یکشنبه بیست و هفتم آبان 1386
ناسيوناليسم
آنچه مهم است اين است كه ناسيوناليسم به عنوان يك ايدئولوژى كه وضعيت موجود و آينده طبيعى قوم خاصى را در مركز انديشه سياسى خود قرار مىدهد، پديده نوينى است كه در تاريخ انديشه بشر هيچ گاه مقبوليت و رسميت نداشته است و تنها در تاريخ بعد از رنسانس غرب فرصتبروز و ظهور يافته است. ....
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 16:18 |
لینک
|
یکشنبه بیست و هفتم آبان 1386
ثروتهاى بادآورده
ثروت بادآورده ثروتى است كه از بازدهى عادى و طبيعى عوامل اقتصادى توليد ـ كه كار، سرمايه، زمين و مديريت است ـ به دست نيامده باشد. بايد معلوم باشد ثروتى كه از بازدهى عوامل يا درآمد طبيعى عوامل اقتصادى حاصل شده، مورد تأييد است و مشروعيت دارد. در مقابل، به طور طبيعى، ثروتى كه منطبق با عملكرد مطلوب نباشد، بادآورده به حساب خواهد آمد.
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 16:14 |
لینک
|
یکشنبه بیست و هفتم آبان 1386
شيوههاى اسلامى كردن دانشگاهها
در قرون وسطى، از نظر جغرافيايى، دامنه مسيحيتبسيار گسترده بود و پاپ در سراسر اروپا عملا حكومت مىكرد، بر خلاف شعارهايشان كه مىگفتند: «كار قيصر را به قيصر واگذار.» در بسيارى از جنگهايى كه بين كشورهاى اروپايى واقع مىشد، كليسا يك طرف قدرت بود. گاهى نيز حامى نيرومندى براى يكى از دو طرف مخاصمه مىشد. اما پس از اين دوره، دايره قدرت پاپ منحصر به واتيكان گرديد. (واتيكان شهرك كوچكى مانند يك قلعه است كه در ميان شهر رم واقع مىباشد. كليه تشكيلات حكومتى پاپ در همان قلعه متمركز است.) اين نمونه محدوديت دين در جامعه است. همچنان كه گستره حكومت پاپ به واتيكان محدود گرديد، تاثير دين نيز در جامعه اروپا محدود به بعدى خاص گرديد; اعمالى ويژه در درون كليساها. اين را مىتوان به عنوان نمونهاى از محدوديت دين در مغرب زمين تلقى كرد. .....
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 16:10 |
لینک
|
یکشنبه بیست و هفتم آبان 1386
اسلام سياسى در راه رشد و برترى
همواره نيروهاى اسلام گرا به عنوان نيرويى مداخلهگر در امر اجتماع، با ديگر نحلهها در رقابت و كشمكش بودهاند . در بين سالهاى 1332 - 1325، اسلام گرايان با نيروهاى ليبرال در رقابتبودند; گاهى همكار و در يك ائتلاف قرار مىگرفتند و زمانى گسست و اختلاف رخ مىنمود . شاخصترين شخصيت اسلام سياسى در اين دوره، آيتالله كاشانى بود كه در عرصه رقابتبا ليبرالها حضور رساند . در ادامه، چگوگى اين رقابت، فعاليتهاى اسلام سياسى، پيروزى دكتر مصدق، چگونگى برخورد وى با اسلام گرايان به ويژه فداييان اسلام را خواهيم ديد . .....
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 15:59 |
لینک
|
شنبه بیست و ششم آبان 1386
فمنيسم
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 23:59 |
لینک
|
شنبه بیست و ششم آبان 1386
آشنايى با مبانى فكرى و فلسفى فرهنگ غرب
از خصوصيات بارز تفكر غربى از دوره رنسانس به بعد، بخصوص در عصر حاضر،
غلبه كميت بر كيفيت است. اين نوع از تفكر امروزه در اعماق انديشه
مغرب زمين رسوخ پيدا كرده، به گونهاى كه كيفيت قربانى و مغلوب نگرشى كمى
و مقدارى شده است. اساس و پايه اين رويكرد به بنيانگذار فلسفه
جديد غرب، يعنى دكارت فرانسوى برمىگرد
....
ادامه مطلب..
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 23:53 |
لینک
|
شنبه بیست و ششم آبان 1386
بررسى علل مخالفتهاى ابوذر با سياست مالى عثمان
ابوذر يكى از صحابه بنام پيامبر، سه سال پيش از بعثت، با نداى دل به وجود خداوند ايمان آورده، و پرستش وى را آغاز كرد . او
چهارمين يا پنجمين نفرى بود كه به پيامبر و اسلام ايمان آورد و نخستين فردى بود كه اسلامش را در مكه پيش از تبليغ علنى
رسالت آشكارا اعلام داشت و از آن پس، مورد اذيت و آزار قريش قرار گرفت; چنانكه اگر راه تجارت قريش به شام از محل زندگى
قبيله ابوذر يعنى قبيله غفار نمىگذشت، چه بسا در همان روزهاى اوليه، او را مىكشتند ....
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 23:48 |
لینک
|
شنبه بیست و ششم آبان 1386
خاستگاه و جايگاه سكولاريسم در غرب و ايران
1
. واژه Secular (سكولار): عرفى، دنيوى، اين جهانى، غير
دينى (در مقابلِ واژه قدسى، اخروى، آن جهانى و دينى).
2. واژه Secularism (سكولاريسم): عرفى كردن، دنيوى
كردن، اين جهانى كردن، جدايى دين از سياست.
3. واژه Secularisation (سكولاريزاسيون): عرفى شدن،
ديانتزدايى، دنيوى شدن، قداستزدايى، غيردينى كردن،
دينزدايى، دنيوى سازى، جدانگارى دين و دنيا....
ادامه مطلب ....
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 23:37 |
لینک
|
شنبه بیست و ششم آبان 1386
تعامل غربزدگى(1) و انحرافات اجتماعى(2)
غربزدگى از پديدههايى است كه در كشورهاى آسيايى، بخصوص
خاورميانه، كمتر به آن توجه شده است. مطالعه، تحقيق و تفحّص
درباره ماهيت غرب و غربشناسى به ندرت انجام شده است. غرب
توانست با مطالعات مردمشناسى، باستانشناسى و زمينشناسى
كشورهاى شرقى را مورد كنكاش دقيق قرار دهد و با مطالعات
شرقشناسى خود توانست ضربههاى فرهنگى مهلكى بر آنان وارد
سازد، به طورى كه تمام شئونات اجتماعى آنان تحت تأثير قرار
گيرد...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 23:32 |
لینک
|
شنبه بیست و ششم آبان 1386
بررسى نگرش مذهبى دانشآموزان دختر دبيرستانهاى شهر تهران
براى انجام اين پژوهش 4 منطقه (در قسمتهاى شمال، جنوب،
غرب و شرق) از مناطق 20 گانه آموزش و پرورش شهر تهران در
سال تحصيلى 83ـ 82 با استفاده از نمونهگيرى خوشهاى به عنوان
نمونه تحقيق انتخاب شدند. از بين مناطق يادشده تعداد 609
دانشآموز دختر در پايههاى تحصيلى مختلف (اول تا سوم) به
پرسشنامه نگرشسنج پاسخ گفتند. هدف از تحقيق مزبور اين بود
كه علاوه بر پديده نگرش مذهبى، به بررسى رابطه وضعيت
اقتصادى، پايه تحصيلى، ميزان تحصيلات والدين، و الگوهاى
مورد ارائه با نگرش مذهبى نيز پرداخته شود...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 23:22 |
لینک
|
شنبه بیست و ششم آبان 1386
الگوى توسعه در ايران آسيبها و چالشها
مدل
اين الگوى توسعه، مديران را براى مدرنيزه كردن كشور به سبك
غربى تشويق كرده است، تا آنجا كه دستورهاى دينى و الهى و
اهداف انقلاب اسلامى تحتالشعاع قرار گرفتهاند. در واقع، اين
مدل توسعه مطابق نظريه «مدرنيزاسيون» آقاى دانيل لرنر
(Daniel Lerner) است كه سعى مىكند انسانها و جامعه را
از تعادلى كه دارند خارج نمايد تا مردم به آنچه دارند راضى
نباشند و همواره در پى وضعيت بهتر، بخصوص در پى سود
بيشتر باشند.(19) از اينرو، هدف اصلى دولت و بسيارى از مردم
به جاى برابرى و اجراى عدالت، سود و بهره بيشتر خواهد بود.
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 23:13 |
لینک
|
شنبه بیست و ششم آبان 1386
صهيونيسم (1) ; بسترها و زمينههاى پيدايش
انديشه صهيونيسم به فوريت و سرعت زاده نشد، بلكه همانند هر پديده اجتماعى ديگر، در
بستر زمان و بر اثر شكلگيرى حوادث گوناگون تولد يافت . زمينههايى كه به زايش
صهيونيسم انجاميد، در گوشه و كنار جهان روى داده، و پيش از آنكه به شكل اسرائيل
غاصب (رژيم اشغالگر قدس) ظهور كند، در خارج از فلسطين اشغالى قوام يافت . ممكن
استبه ظاهر سهم هر يك از اين حوادث شكلدهنده، يكسان به نظر رسد، ولى بىشك سهم برخى
از برخى ديگر افزونتر است . با اين وصف، در مقاله حاضر، هيچگونه ترتيب زمانى
و مكانى كه حاكى از سهم بيشتر يكى بر ديگرى باشد، مدنظر نيست . مضافا اينكه
تنها به برخى از مهمترين علل و عوامل شكلدهنده صهيونيسم اشاره شده است ........
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 23:5 |
لینک
|
شنبه بیست و ششم آبان 1386
چگونگي وامكان علم ديني
تعريف شما از علم دينى، (Religious Science) چيست؟ آيا تعاريف ديگرى وجود دارد؟
تفاوت علم دينى با علوم متعارف در چيست؟
آيا داشتن علم دينى ضرورت دارد؟ چرا؟
اگر بين علم دينى و علوم متعارف تعارض پيش بيايد چه بايد كرد؟
.......
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 22:56 |
لینک
|
شنبه بیست و ششم آبان 1386
درآمدى بر الزام فرزندان به تكاليف دينى
پيشاپيش يادآورى اين نكته ضرورى است كه «الزام» نه تنها در حوزهى تربيت دينى، كه
در ديگر حوزههاى تربيتى و به ويژه تربيت اخلاقى نيز مورد نظر برخى از انديشمندان و
صاحبنظران تعليم و تربيت بوده است. ايمانوئل كانت، فيلسوف آلمانى، از جمله
كسانى است كه على رغم تأكيدى كه بر لزوم توجه به انتخابگرى انسان و ميل و ارادهى او
در فرآيند تربيت داشت، استفاده از الزام را نيز مجاز و بلكه لازم مىدانست.....
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 22:51 |
لینک
|
شنبه بیست و ششم آبان 1386
امام على(ع) و مبارزه با فساد اطرافيان حاكم
اى كسى كه در نزد من از خردمندان بودى، چگونه آشاميدن و خوردن بر تو گواراست، در حالى كه
مىدانى آنچه مىخورى و مىآشامى از حرام است. كنيزان خواهى خريد و زنان خواهى گرفت آن هم از مال
يتيمان و مسكينان و مؤمنان و مجاهدانى كه خدا اين مالها را براى آنها قرار داده و شهرها را به دست آنان
محافظت نموده است......
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 22:48 |
لینک
|
جمعه بیست و پنجم آبان 1386
فمينيسم اسلامى !!!
. خانواده
در جوامع غير صنعتى، مسؤوليتهاى چندگانهاى داشته است. مراقبت، نگهدارى و تربيت فرزندان،
تغذيه، كار در منزل، نگهدارى از سالمندان از جمله مسؤوليتهاى خانواده و بويژه زنان بود؛ اما با
صنعتى شدن و نهادينه شدن اصل تقسيم كار، بسيارى از اين وظايف به نهادهاى صنعتى، خدماتى،
بهداشتى و آموزشى كه مستقل از خانواده بودند، محول شده است. اعضاى خانواده غذاهاى آماده را از
فروشگاههاى بزرگ در بستهبنديهاى معين مىخرند و در مدت زمان كوتاهى با وسائل برقى آماده
خوردن مىكنند. گفتوگوهاى پس از شام به سرگرمى در بازيها، گوش دادن به موزيك و ديدن
برنامههاى ارائه شده راديو و تلويزيون و بازيهاى ويديويى و فيلمهاى تلويزيونى يا سينمايى تبديل
شده و پيران خانواده نيز با سپرى نمودن بقيه عمر خويش در خانههاى سالمندان از ديگر اعضاى
خانواده جدا مىشوند و كمتر امكانى براى حمايت جمعى مىيابند.....
ادامه مطلب ....
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 12:53 |
لینک
|
جمعه بیست و پنجم آبان 1386
نگاهى به پديده رانت و رانتجويى در ايران
فقر زاييده فساد است و فساد نيز زاييده تبعيض. تبعيض نيز به معناى امتياز نارواست و مصداق
بارز تبعيض در ادبيات اقتصادى، رانت يا مفت خوارى و كسب ثروتهاى بادآورده در سايه اين پديده است.
ادامه مطلب ..
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 12:39 |
لینک
|
جمعه بیست و پنجم آبان 1386
نگاهى به مسأله تثليث
سرگذشت مسيحيت، تاريخ ديانتى است كه از عقيده به تجسم الهى در جسد شارع و بانى
آن ناشى شده....سراسر تعاليم نصارى، در اطراف ايمان به اين قضيه دور مىزند كه شخص
عيسى روشنترين ظهورى از ذات الوهيت است؛ امّا اين دين كه با عقيده به تجسم الهى
آغاز مىشود منقلب گرديده و در طى تحولات گسترده، جنبه بشرى پيدا كرده و بشريت با
همه اميال و با همه ضعفها و قصورها، در آن متجلى شده است
ادامه مطلب ..
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 12:27 |
لینک
|
جمعه بیست و پنجم آبان 1386
نگاهى به علل دينى و مذهبى ظهور سكولاريسمدرمغربزمين
سكولاريزم به منزله يك ايدئولوژى، بر مبانى و مقدمات و تئوريكهاى خاصى متكى است كه
مهمترين آنها بدين قرارند: 1ـ عقل بسندگى 2ـ بشر پرستى (اومانيسم) 3ـ نسبى گرايى در معرفت و
نيز در قلمرو ارزشهاى اخلاقى 4ـ مخالفت متعصبانه با سنّت 5ـ تجدد گرايى (مدرنيسم)
6ـ اباحىگرى (آزادى مطلق و بى حد و مرز) 7ـ الحاد و بى دينى (آئيسم و لائيسم) 8ـ علم
پرستى(سيانتيسم)
ادامه مطلب ...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 12:18 |
لینک
|
جمعه بیست و پنجم آبان 1386
چگونه آیههای جهاد حذف میشود
سریالهای كارتونی همچون بابالنگدراز، خانواده دكتر ارنست، مهاجران
و غیره جدی اند ـ نه اینكه طنز نیستند بلكه نمونههایی از واقعیت
زندگیاند. اگر كسی سختی میكشد، صدمه میبیند، مریض میشود، پایش
میشكند یا میمیرد، این سختی، رنج یا مرگ كاملاً جدی است.
نمایشهای چشمبندیای نیستند كه در آنها فرد در آن واحد به ورطه
نابودی بیفتد و در همان حال قوانین زندگی را با ترفندی دور بزند تا
لحظه دیگر دوبار در صحنه ظاهر شود و ماجرایی آغاز كند...
ادامه مطلب...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 2:27 |
لینک
|
جمعه بیست و پنجم آبان 1386
نان و آرمان با هم قربانی شدهاند
متأسفانه ما اقتضائات مفهومی از ایمان را كه انقلاب اسلامی شعارش
را دارد در عمل رعایت نكردیم. مثلاً عدالت، استقلال و عزت جامعه را
كه لوازم آن دین بود رعایت نكردیم. كه در نتیجه عملاً بسترها و
فضاهای سكولاریستی را در جامعه به وجود آورده كه خود این بستر
میگوید اساساً حكومت دینی نداشتیم در آن آموزههای دینی.
الآن
بحثها درست 180 درجه مقابل مباحث 25 سال قبل از انقلاب است كه
به تدریج آهنگ این بود كه در سیره نبوی میدیدیم كه تأسیس دولت
دینی هم بخشی از دین و اسلام بود و قرار است از طریق دولت دینی
كاری برای جامعه انجام دهیم.....
ادامه مطلب ...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 1:56 |
لینک
|
جمعه بیست و پنجم آبان 1386
این فكر تحمل نمیشود
غرب سیصد یا چهارصد سال به ما و همه مردم جهان تعلیم داده است
كه تاریخ یك سیری داد و یك كمالی دارد كه پایان كمالش این است
كه غرب جغرافیایی امروز، غرب تمدّنی امروز و غرب روحی امروز به
آن رسیده است. اگر تاریخ این است خوب همه چیز در آنجا خلاصه
میشود؛ آن صورتی است كه همه تمدنها را در خود دارد و همة گذشته
را در خود دارد و كمالی دارد كه شامل همة كمالات تاریخ بشر است؛ در
این صورت باید تسلیم بود.اما شهید آوینی میگوید نه، این مطلق
نیست. غرب صورتی از تاریخ است و امكان این هست كه تاریخ دیگری
وجود داشته باشد.
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 1:36 |
لینک
|
جمعه بیست و پنجم آبان 1386
صدا و سیما؛از سرگرمی تا دانشگاه
جامعه ایرانی در شرایط كنونی چند ویژگی عمده دارد: اولاً از میانگین
سنی پایینی برخوردار است و به اصطلاح «جوانی جمعیت» عوارض و
نتایجی را در بردارد، از جمله تنوعطلبی، تحرك و انرژی بالا،
آرمانگرایی آتشین و عجولانه، جذابیت زیاد هنر و ورزش در این دوره
سنی، بالا بودن میزان خطرپذیری و تجربهپذیری جوان و در نتیجه خطر
احتمالی انحرافات اخلاقی، دینی و... ثانیاً چنین جمعیت جوانی
نیازهای معقول «شغل، مسكن، ازدواج و تحصیل علم را دارد كه با
توجه به توان واقعی مدیریتی و اقتصادی و شرایط بینالمللی، دولت
همیشه در فراهم كردن این امكانات از نیازها عقبتر حركت میكند.
این موضوع خود باعث افزایش نارضایتی، سرخوردگی و بالا رفتن سن
ازدواج میشود كه خود تبعات فرهنگی ـ اخلاقی بسیاری دارد مانند
اقتصادی شدن روابط اجتماعی و فردگرائی منفی و كاهش اعتماد عمومی
جامعه نسبت به دستگاههای دولتی از جمله رسانهها.....
ادامه مطلب ....
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 1:17 |
لینک
|
پنجشنبه بیست و چهارم آبان 1386
مسلمان و صنعت ورزش غرب
دغدغه خاطر رژيمهاي مستبد كشورهاي جهان سوم براي توسعه ورزشي مردم محروم و
ستمديده قابل درك نيست. ساخت مراكز ورزشي گرانقيمت و لوكس، مجهز به
استخرهاي شنا و دوشهاي فانتزي در كشوري كه از آب آشاميدني بيبهره است بر
چه منطقي استوار شده است؟
ادامه مطلب راببينيد...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 0:26 |
لینک
|
پنجشنبه بیست و چهارم آبان 1386
المپیک و استیلای فرهنگی
خطر عدم شركت در بازيهاي المپيك به معناي به حاشيه رانده شدن كشور
تحريمكننده در حوزههاي سياسي و اقتصادي بينالمللي است. كشور
تحريمكنندة المپيك به زبالهدان تاريخ ميهندوستي و عِرق ملي ميافتد.
از طرفي اگر شركت كند و پيروزيهاي قابل توجهي به دست نياورد يك حس حقارت
فرهنگي عميق به جانش ميافتد.
كسب امتيازات پايين در اين بازيها به روال دائمي كشورهاي غير غربي تبديل شده...
ادامه مطلب ...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 0:21 |
لینک
|
پنجشنبه بیست و چهارم آبان 1386
اشرافیت معرفتی در مصاف با علم بومی
اصلاً دانشگاه ما ريشه اشرافي دارد، كساني كه به دانشگاه ميرفتند اشراف
بودند، دارالفنون توسط اميركبير كه جزء خانواده سلطنتي و داماد شاه است،
تأسيس ميشود. آنهايي هم كه آنجا درس ميخوانند اشراف هستند، چه
ميخوانند؟ فنون! دانشگاه نيست، فقط فنون، مهندسي، در مقابلش هم مدرسه
مروي، ميگويد دانش انساني در مدرسه، مروي است كه علوم قديمي ميخوانند،
دانش جديد همين علم فني است....
ادامه مطلب ....
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 0:12 |
لینک
|
پنجشنبه بیست و چهارم آبان 1386
بي بي سي شناسي
القا كردن اين موضوع به شنونده كه «ما بيطرفيم» از اركان مهم خبري
بيبيسي در جهان عرب و بلكه در تمام دنياست و براي جا انداختن آن در ذهن
مخاطب در موارد مهمي حتي به سياستهاي بريتانيا در قبال كشورهاي عربي
انتقاد كرده است
سرويس جديد تلويزيوني بيبيسي هر سال حدود 19 ميليون پوند هزينه دارد كه
از سوي دولت انگلستان تأمين ميشود. دولت انگلستان در مجموع فقط امسال
حدود 239 ميليون پوند صرف سرويس جهاني بيبيسي كرده است
ادامه مطلب ...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 0:6 |
لینک
|
چهارشنبه بیست و سوم آبان 1386
اشتباه تاریخی بچه های جنگ
ما آمديم پوكههاي جنگ را وارد شهرها كرديم اما همهاش مشقي از آب درآمد!
معلوم است كه پوكههاي مشقي چي ميشود. اين ريشة اصلي انحراف است و به
اعتقاد من، اين هم به بچههاي جنگ بر ميگردد. بچههاي جنگ بايد به اين
اشتباه اعتراف كنند و قبول كنند كه اين اشتباه بزرگ تاريخيشان بوده است.....
ادامه مطلب ...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 23:31 |
لینک
|
چهارشنبه بیست و سوم آبان 1386
ماجراي برج جنجالي شيراز
روزنامه اصلاح طلب نیم نگاه که در شهر شیراز منتشر
می شود ، در شماره 2863 ، با تیتری عجیب انگشت اتهام را به سمت آقای حداد
عادل نشانه رفت و ادعا کرد: «سرمایه گذاری 600 میلیون دلاری حداد عادل
برای احداث برج دوقلوی 60 طبقه در شیراز»!
این روزنامه در شماره بعدی خود با تكذيب تيتر خود ، به
نقل از حداد عادل نوشت: «سرمایه گذاری بنده در احداث یک برج دوقلو در
شیراز یك مطلب تخیلی و صددرصد دروغ است.»
ادامه مطلب راحتما بخوانيد...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دانشجوي مسلمان در ساعت 0:29 |
لینک
|
